大師講堂

大亨以正系類（六）

大亨以正之道

    《中庸》第十四章：「 君子素其位而行，不願乎其外。素富貴，行乎富貴；素貧賤，行乎貧賤；素夷狄，行乎夷狄；素患難，行乎患難。君子無入而不自得焉。」素其位即是正其位也，無論富貴、貧賤、夷狄或患難皆能安守本分本位，即大亨以正而無不自得焉！佛家云：「諸行無常」，《易經》六十四卦三百八十四個爻之中，陽爻用九，陰爻用六，全都用極數，也意味著隨時將瞬息變化無常，雖有用極守中之道，但外在之境遇因緣，並非能操之在己，故大易之道警示我們惟變所適的道理。身處無常的境遇因緣中，追求「不變隨緣隨緣不變【註11】」之大亨以正，是生命的重要意義，否則就成了隨波逐流的浮萍了。《易經》由各己的養正、行正的修身之道，進而齊家的「正家」，到全民的大亨以正，甚至於不得己而為之的革正均有其對治之道。

由大易之理探索大亨以正之道，〈蒙卦〉啟蒙教育，用脫桎梏發蒙以復其天命之性，進而復性養正也，〈蒙卦〉彖曰：「蒙以養正，聖功也。」;〈无妄卦〉彖曰：「大亨以正，天之命也。」知命以敬畏天命內修其誠，無妄守真大亨以正於個己的境遇因緣;〈家人卦〉彖曰：「家人，女正位乎內，男正位乎外，男女正，天地之大義也。家人有嚴君焉，父母之謂也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，婦婦，而家道正。正家，而天下定矣。」由女正、男正而正其家人，正家以為國家天下安定之基; 〈臨卦〉彖曰：「大亨以正，天之道也。」大道普臨萬民咸臨，雖百姓日用而不知，但大亨以正以奉行天之道也;〈革卦〉彖曰：「……文明以說，大亨以正，革而當，其悔乃亡。天地革而四時成，湯武革命順乎天而應乎人。革之時大矣哉！」以人志革天命，天地交革以成四時，當人世積習成蔽之際，大人虎變，順天應人，先革時蔽之命再復其命也，永續文明，革而當而大亨以正也。〈乾卦〉九五爻小象曰：「飛龍在天。大人造也。」直言大人得以創造新局、新運。《乾文言傳》孔子云：「夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶。先天而天弗違，後天而奉天時。天且弗違，而況於人乎?況於鬼神乎?」大人感格於天命而成性存存，故能感通於天地日月時序鬼神而融合一體，自在超然而無先無後，無來亦無去，不測於陰陽之對待消息，故可大人造也而不違於天之道，至此大人之境乃真大亨以正也。

結語：

大多數人都不是生而知之者，當志於學，童蒙求師，以期蒙以養正。孔子，十而有五，而志於學，且學而不倦，方有華夏文明的萬世師表，可見立志之重要。尚志以立基，《讀經示要》熊十力云：「夫植樹者，善培其本。築室者，先闢其基。為學必有基本……夫求聖人之道者，必有高尚之志。未有志趣卑污，而可聞大道者也。故學問有基本焉，立志是也。」程子曰：「有求為聖人之志，然後可與共學。」人人皆可立志學聖賢之大道。面對無常之境遇，如何驅吉避凶免遭非正之眚，探究根源只在我們的起心動念之間，心念之動，差之毫釐將謬千里。君子之三畏，首重敬畏天命，誠敬保守自性天命，以致其良知，以期知行合一，赤誠之行以期能大亨以正於境遇因緣。好好觀照自己的心念吧！

【註11】《大乘啟信論》佛曰:"隨緣不變，不變隨緣"。