大師講堂

大亨以正系類（四）

復以自知的觀照修行之道：

    佛家主張三界惟心、萬法惟識，世間一切問題，追根究柢，都在人心，但人非草木，孰能無情，面對境遇因緣，起心動念，其非正有眚，甚至無妄之災等天災人禍，都將隨人心之感招而至。因此，培養自我觀照、自我覺知、自我修省、自我克制的能力，至為重要。《易經•復卦》雜卦傳曰：「復反也。」彖曰：「復其見天地之心乎！」繫辭傳曰：「復以自知。」反也，返其本也，復其性也，歸其元也。返本、歸元、復性，方得見天地之心。見天地之心，進而現天地之心，方得以於一切境遇因緣中，透過觀照修行以提升自覺、自知、自修、自省、自制的能力，以求一切境遇緣皆得其正，則可免遭非正之眚矣！

    藉由〈復卦〉卦爻之義，探求「見天地心」和「現天地心」之道！首先〈復卦〉初九爻曰：「不遠復。無祇悔。元吉。」小象曰：「不遠之復，以修身也。」初九是復卦的成卦主爻，陽居陽位當位得正，一陽來復，剛返陽復，元反性復，猶周敦頤所說的「無極之真」，然而初復之心隱微，可謂「道心惟微」矣。初九乃初發之誠，然而面對上面的五個陰爻，形成超大逆比的形勢，陰慾誘惑罩頂，猶如世間紅塵萬丈五蘊罩頂，俗心塵緣危如凶險的江湖，稍一不慎，私意猛起，元心不復，真心一失，悔恨難追矣！故爻辭嚴重告誡「不遠復。無祇悔。元吉。」吉者得也，其輕重層次可分為：有得於身外之物、得於身、得於心或得於性。在此應是得復元心本性而弗失矣！《繫辭傳》曰：「復以自知。」起心動念，絲毫不善，當下覺察，不復行也。元心弗失，本心得正，正心方得以修其身矣。猶如顏回「得一善，則拳拳服膺而弗失之矣！」其「不遠復」、「不貳過」的修行精神，這正是《論語》〈季氏十六〉子曰：「君子有三畏」的「畏天命」之精神啊！

    〈復卦〉六二爻曰：「休復。吉。」小象曰：「休復之吉，以下仁也。」休者，美善也。六二爻陰居陰位得正又得下卦之中，乃能正心中節之者，雖與初九逆比，由於得正守中能節，反能見賢思齊，「以下仁」將心比心，效法初九守護元心而得仁善也。這猶如「君子有三畏」中的「畏大人」的精神啊！

    〈復卦〉六三爻曰：「頻復。厲。無咎。」小象曰：「頻復之厲，義無咎也。」六三爻陰居陽位，不中不正處在人位上，憧憧之心，反覆往來，危厲不已，可謂「人心惟危」，雖不自見天地之心，無以敬畏自性天命，又離初九之大人已遠，只能聽聞聖言於六二與六四，雖受塵緣俗心攀比而小過不斷，但尚能頻復修省，義可無咎矣！這猶如「君子有三畏」的「畏聖人之言」啊！

    〈復卦〉六四爻曰：「中行獨復。」小象曰：「中行獨復，以從道也。」六四爻陰居陰位當位得正，在群陰之中獨自與初九正應與，且為陰上陽下的熱應與【註8】關係，由於其中沒有其他干擾的因素，初九復見天地之心，乃復性之初，六四熱應而心嚮往之，中道而行獨知自悟以復其性，追隨初九以修其道。再則時位已進入上卦，應該自己自悟修行了。猶如《六祖壇經•行由品》六祖所云：「迷時師渡，悟了自渡。」

    〈復卦〉六五爻曰：「敦復。無悔。」小象曰：「敦復無悔，中以自考也。」六五爻陰居陽位得上卦之中，不當位立身不正，本當有悔，六五居君位，又不似六四獨應於初九可以追隨初九從道而修證之。六五居君位猶如在孤峰頂上，高處不勝寒，到此境地，難以再有指證之明師，只得反求諸己，只能依靠自知、自覺的自我覺悟，守中敦厚篤實的自省、自修、自考以自證了。這猶如佛家所云：「自性自渡，佛不能渡。」

    〈復卦〉上六爻曰：「迷復。凶。有災眚。用行師，終有大敗，以其國君凶。至于十年不克征。」小象曰：「迷復之凶，反君道也。」上六爻陰居陰位，處在全卦之極，易於執著守成，再則，由初爻開悟見性復見天地之心以來，歷經拳拳服膺的「不遠復」，見賢思齊的「休復」，還經薰習的「頻復」，獨知獨行從道的「獨復」，自我修證中以自考的「敦復」，一路走來，修行經驗的累積，反成了習性和執著的法障，一葉障目不見泰山而迷復了，又因居於最高位，乃領袖群綸之者，反過來用其執著法障，強加或強壓於其下之人，更甚焉者，用行師攻伐異己，還自以為是「聖戰」，故終將大敗，天災人禍之災眚並至矣！猶如古德所云：「午時成道，巳時墬矣！」走火入魔尚不自知矣！可不戒慎乎！

    「道心惟微，人心惟危。」前年大陸爆發假疫苗事件，由於利益而官商勾結，造成無數的兒童受害終身。眼前新型冠狀肺炎大爆發，又查獲難以計數的假口罩，網路上比喻「比病毒更毒的就是人心」，自古亦云：「江湖險，人心更險。」〈坤卦〉初六爻曰：「履霜堅冰至。」〈坤文言〉曰：「由辨之不早辨也。」〈復卦〉彖曰：「復其見天地之心乎！」〈復卦〉大象曰：「至日閉關」看來真得反觀自照了，更應好好守護你自己的自性天心，好好的敬畏你的天命自性，修人心以復其天心矣。復卦《繫辭傳》曰：「小而辨於物。」道心雖微，當「顧諟天之明命【註9】」反觀自照，存養本性，察識心行，以明身物、心物而格除之，《大學》的學大之道和明明德於天下之大功，就築基於「格物」。

【註8】 熱應與，陰爻在上陽爻在下的應與關係，由於在上的陰氣自然會下降，在下面的陽氣自然會上升，故陰上陽下的應與，將自然熱烈的相互吸引，故稱熱應與。

【註9】書經太甲曰：「顧諟天之明命。」顧有還視之意，意思是說，上天賦予人之光明本性你還視

      注意到了嗎？你可有時常照顧祂，護持祂，不使無明塵垢覆蓋了祂的光明？